伊莱扎肯特
教授
办公室: Ladd 209
电话: (518) 580-5405
电子邮件: ekent@ngskmc-eis.net
教育:
- Ph.D. 芝加哥大学，宗教史. 1999年，成绩优异.
- M.A. 芝加哥大学宗教研究专业. 1992.
- B.A. 威廉姆斯学院，宗教与妇女研究. 1989, 优等生.
研究与教学兴趣
- 南亚宗教(印度教、佛教、耆那教、伊斯兰教和基督教):宗教 印度的多元主义及其副作用，如转换，融合，加密转换， 改革与复兴.
- 宗教与生态/环境保护主义
- 宗教、性别和性
- 宗教研究的方法与理论
课程
- 宗教与文化(RE103)
- 宗教研究的方法与理论(RE241)
- 亚洲宗教的健康和治疗(RE218)
- 印度神话(RE217)
- 现代印度的宗教与社会(RE315)
- 瑜伽:理论，历史和实践(RE330)
出版物
书
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神圣的树林和地方神灵:南印度的宗教和环境保护主义(纽约: 牛津大学出版社，2013). |
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皈依妇女:南印度殖民地的性别与基督教 (纽约:牛津大学出版社，2004). 获得杰出选择奖 2004年美国图书馆协会学术称号. 获奖项: 印度基督教协会2003-2005年度印度基督教研究最佳书籍 研究. |
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水里的界线:南亚的宗教边界，与Tazim Kassam合编(雪城大学出版社，2013). |
期刊文章
- “巴士站萨米人:印度南部城市短暂的寺庙” 南亚多学科学术期刊 (samaj) 18 (2018) http://doi.org/10.4000/samaj.4554
- 与伊莎贝拉·奥洛斯卡合著《火博体育官网》
埃塞俄比亚高地的教堂森林，” 世界观:全球宗教、文化和生态, 2018. http://doi.org/10.1163/15685357-02201101
- 与Cardelús合著，Catherine L.、斯库尔、彼得、瓦西、阿莱玛尤·伍兹、嘉莉
L.Peter, Kent, Eliza F., & Orlowska,伊莎贝拉. "阴影保护和
埃塞俄比亚北部持续存在的神圣教堂森林.” 《, 2017, 1–8. http://doi.org/10.1111 / btp.12431
- 与Klepeis, Peter, Orlowska,伊莎贝拉, Kent, Eliza F.， Cardelús，凯瑟琳 L.、斯库尔、彼得、瓦西、阿莱玛赫尤、 & 伍德，嘉莉，“埃塞俄比亚教堂森林:A 混合保护模型” 人类生态学, 44 (2016): 715–730. http://doi.org/10.1007/s10745-016-9868-z
- 便利，消费和生物性:对神圣的树林的思考，印度和 基督徒,” 印度教-基督教研究杂志 27 (2014). http://doi.org/10.7825/2164-6279.1582
- “拿了这个学位你打算做什么?? 为人文学科辩护
效率时代” 艺术 & 高等教育中的人文学科 11 (7 - 8): 273-284.
- 西瓦卡西的秘密基督徒:二十世纪早期的性别、融合和秘密宗教
南印度。” 美国宗教学会杂志[j]科学通报，3 (2011):676-705.
- “归属感的森林:印度印度教中树木和森林的争议意义”
编辑器的介绍, 宗教、自然与文化研究杂志科学通报，2(2010年6月):129-138.
- “一条路穿过它:在泰米尔蒂鲁瓦纳马莱的一个神圣的树林里改变意义。
邦,” 宗教、自然与文化研究杂志生态学报，2 (June 2010): 213-231.
- “神圣的树林和地方神:南印度的宗教和环境保护主义，” 世界观:全球宗教、文化和生态， 1(2009年4月):1-39.
- “写在额头上的东西永远不会失败”:因果报应，命运和笔迹
印度民间故事。” 亚洲民族学68, 1 (2009): 1-26.
- 《火博体育官网》，与M.P. Ramanujam,
印度的民俗 [金奈，印度]26(2007年7月):14-19.
- 变化的景观:最近火博体育树木和宗教意义的民族志
《火博体育官网》[编者介绍].], 印度的民俗 [金奈，印度]26(2007年7月):3-4.
- “在课堂上代表种姓:危险、陷阱和潜在的洞察力” 宗教研究的方法与理论 17, 3 (2005): 231-241.
- 《火博体育》
印度。” 《火博体育官网》杂志 (德里)(2005年6月):431-443.
- “泰米尔纳德邦殖民地泽纳纳传教会中的泰米尔圣经妇女” 宗教史39科学通报，2(1999年11月):117-149.
散文和百科全书文章
- 性别与“印度教徒”和“印度教徒”之间社会界限的创造和破坏 “基督徒” 劳特利奇印度-基督教关系手册, ed. 查德·鲍曼和米歇尔·沃斯·罗伯茨著(劳特利奇出版社，2021年).
- 本地基督教:泰米尔新教和泰米尔天主教>，载于 白话天主教，白话圣徒:塞尔瓦. Raj在《成为泰米尔人的天主教徒
道路,” ed. 里德·洛克莱恩著(纽约州奥尔巴尼:纽约州立大学出版社，2017年)
- 《火博体育》，载于 现代世界的印度教, ed. 作者:Brian A. Hatcher, 290-308(纽约:Taylor) & 弗朗西斯/劳特利奇,2016)
- 《火博体育》，载于
婚姻与超越:印度的性经济、公民身份和婚姻形式, ed. 作者:Lucinda Ramberg和Srimati Basu(新德里:Women Unlimited Press/Kali for
女性,2015).
- "皈依研究的女性主义方法"发表于 牛津宗教皈依手册, ed. 刘易斯·R. 兰博和查尔斯·E. Farhadian(纽约:牛津大学出版社)，
2014).
- 《火博体育》
南亚，”[编辑介绍]， 水里的界线:南亚的宗教边界(雪城大学出版社，2013).
- “融合与罪:19世纪南印度的一个独立基督教会”，
in 水里的界线:南亚的宗教边界(雪城大学出版社，2013).
- <南印度的群众运动，1877-1936 >，载于 转换文化:宗教、意识形态和现代性的转变, ed. 凯文·莱因哈特和丹尼斯·沃什伯恩著，367-394(荷兰莱顿:布里尔出版社)
出版社,2007).
- 《火博体育》
in 印度新教教会的开始，南印度的丹麦-哈雷传教会(1706-1845)，卷. 2,659 -683(德国哈雷;
弗兰克基金会，2006年).
- 书、靴子和紧身胸衣:南方殖民地的物质文化和新教传教
印度,” 混合信息:物质性，文本性，任务, ed. 作者:Gareth Griffiths和Jamie S. 斯科特，67-87(纽约:帕尔格雷夫-麦克米兰)
2005).
- 印度教与印度狂喜宗教>，载于 萨满教:世界信仰、习俗和文化百科全书, ed. 作者:玛丽科·沃克和伊娃·弗里德曼，750-755页(加州圣巴巴拉:ABC-CLIO, 2004年).
- “救赎霸权与阅读的仪式化”，载于 字里行间:印度流行的基督教, ed. 作者:Corinne Dempsey和Selva Raj, 1991 -209(奥尔巴尼:纽约州立大学) 出版社,2002).
奖学金、助学金和荣誉
- 纽约六州北部全球集体工作组资助，由梅隆基金会赞助，
“多元社会中的宗教自由与人权”，与来自
高露洁学院、火博体育学院、联合学院和霍巴特威廉史密斯学院. 2014年6月至2017年8月.
- Picker跨学科科学研究所“宗教管理”的教师资助
减轻北方圣林森林变化的社会生态驱动因素
埃塞俄比亚?与Catherine Cardelús(生物学)，Peter Klepeis和Peter Scull(地理学)，
还有玛格丽特·洛曼(北卡罗来纳州自然科学博物馆) & 北卡罗来纳州立大学)和
Alemayehu Wassie Eshete(巴希尔达尔大学，埃塞俄比亚). 2013年7月- 2014年6月.
- 国家人文基金会“神林与地方神”奖学金:
南印度的宗教与环境保护主义> 2007年6月- 2007年12月
- 美国印第安人研究所，“神圣”高级短期研究基金
小树林与地方神灵:南印度的宗教与环境保护主义>，2005-2006年
- 芝加哥大学南亚研究委员会博士论文奖学金，1997-99
- 性别研究中心，芝加哥大学，1998年
- 伍德罗·威尔逊妇女研究论文资助，1997-98
- 富布赖特博士学位论文研究奖学金，1996-97
- 美国印第安人研究所青年研究基金，1996-97
- 1992-95年泰米尔语外语地区研究学年研究金
- 美国印第安研究协会暑期奖学金，马杜赖，印度，1993年